|| 何知經
何知人家富了貧 山腳歪斜水翻身 何知人家貧了貧 下砂空曠不朝墳
何知人家富了富 下砂重重來相顧 何知人家貴了貴 文筆尖峰當面起
何知人家久富豪 一重高了一重高 何知人家敗退時 一重低了一重低
何知人家吊頸死 龍虎頭上一條路 何知人家出孤寡 朝山反背孤峰也
何知人家出少亡 前也塘兮後也塘 何知人家少子孫 前後左右高過身
何知人家兩姓居 一邊山緊一邊無 何知人家不久年 有一邊來沒一邊
何知人家常換姓 龍完不真砂水順 何知人家被火燒 四邊山腳似芭蕉
何知人家女淫亂 塘坳路硬水溝反 何知人家多啼哭 前面有個鬼神屋
何知人家不旺財 只是源頭無水來 何知人家主離鄉 一山走竄到明堂
何知人家受孤棲 水走明堂似簸箕 何知人家修善緣 分明有個香爐山
何知人家會行師 桃符山現有香爐 何知人家出猥褻 面前必窄不寬舒
何知人家出瘸跛 前面金星齊帶火 何知人家眼不明 明堂內面一土敦
何知人家致死來 停屍山在面前排 何知墳中少骨殖 後來龍脈無生氣
何知墳中骨顛倒 只因凹缺風來掃 何知見禍在何年 太歲加臨凶斷然
何知白蟻吃棺材 只為廉貞入水來 何知牲僕俱不旺 前山走了不歸向
何知泥水滿棺中 文曲迢迢向穴沖 何知人家是非頻 朱雀開口路對門
何知人家多病怪 三陽不照陰暗成 何知人圓物不圓 白虎庚辛響器添
何知旗牌不宜豎 水族魚鱉小器地 何知人家天傷人 戌土惡石正對門
何知人家有官事 白虎圓峰高聳起 何知逆溝病疽淫 艮宅坎上添一墳
何知人家多暗疾 左邊一隅上萬類
|| 蒙正嘆詞
蜈蚣百足，行不及蛇，雄雞兩翼，飛不過鴉，馬有千里之程，無騎不能以 自往，人有沖天之志非運不能以自通，蓋聞人生在世，富貴不能淫，貪賤不能移，
文章蓋世，孔子厄於陳邦，武略超群，太公釣魚渭水，顏淵命短， 殊非凶惡之徒，盜跖年長，豈是善良之輩，堯帝明聖却生不肖之兒，瞽腴 愚頑，反生大孝之子，
漢王柔弱，竟有萬里江山，諸葛力無縛鷄，拜作漢朝 名相，李廣有射虎之威到老無封，馮夷有乘龍之才，一生不遇，楚霸英雄，敗於烏江自刎，韓信未遇之時 ，
無一日之餐，及至運行，腰懸三齊玉印， 一旦時衰，死於陰人之手，有先貪而後富 有老壯而少衰，滿腹經綸，白髮 依然不中，才疏學淺，少年及第登科，深院宮娥，
運退反為妓妾，風花煙女 ，時來配作夫人，青年美人，却招愚蠢之夫，俊秀郎君，反配粗醜之婦，蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間，君子失時，拱手於小人之下，衣服雖破，
常存儀 禮之容，面帶憂 愁，每抱懷安之量，時遭不遇只有宜安貧守份，心若不欺， 必有揚眉吐氣之日，初貧君子，天然骨格生成，乍富小人，不脫貧寒肌體，
天不得時，日月無光，地不得時，萬物不生，人不得時，限運不通，注福注 祿，命運已定，人若不依根基八字，富貴誰不欲，吾邑昔居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，
思衣不可遮其體，思食無可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我 賤，非我不棄也，今居朝堂極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下而列職在千萬人之上，思衣而有羅錦千箱，
思食而有珍饈百味，上人寵，下人擁，人道我貴，非我之能，此乃時也，運也，命也，嗟呼，人生在世，富貴不可盡 用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，週而復始焉。
|| 武聖訓
- 忠—精氣一純，於人於己，事必心誠。
- 恕—推己恕人，行知合一，善與人同。
- 廉—廉者守潔，待人接物，一見清白。
- 明—無名盡明，物勿之理，別濁分清。
- 德—在明明德，濟物利人，聖經所說。
- 正—正者無私，無偏無黨，大道方符。
- 義—見義勇為，成仁取義，菩提可證。
- 信—信者不虛，一一誠實，便是安居。
- 忍—忍而量宏，包含萬物，無復忖想。
- 公—公者人同，大道之行，天下為公。
- 博—博者愛人，愛人人愛，道氣常存。
- 孝—惟孝為先，孝字成功，即是聖賢。
- 仁—仁民愛物，一切眾生，既安且固。
- 慈—慈者慈祥，遇下以寬，品行端方。
- 覺—覺己覺人，仙佛之境，立地可成。
- 節—節者慎身，松柏之操，古今相同。
- 儉—儉者以惜，天之所生，不可荒棄。
- 真—真者不假，存養志性，虛偽必舍。
- 禮—禮義之門，升降有序，為何不行。
- 和—和氣致祥，一秉和藹，洽彼萬方。
守此念字，良心自藏，世界之法，
日月之光，誠而行之，自然芬芳，
大哉大道，巍巍惶惶，超凡入聖，
共上天堂，若不遵行，碎首刮腸，
誥爾諸眾，心良不良，猛醒一切，
懺悔自將，革除已往，即是天堂。
|| 三魂七魄
三魂者
草木只有一魂，名曰生魂，其頭向下，只知生發結果，不知苦樂等情，若飛 禽走獸，則有二魂，一曰生魂知生長走動，二曰覺魂，知痛楚喜樂，其頭橫直，
見男知避，見食知求，知溫飽，別恩仇，雖不及人，但高草木多矣，惟 人足有三魂，一曰生魂，名彭琚，二曰覺魂名彭瓆，三曰靈魂名曰彭，其頭向天，
人有此三魂在身，無所不知，無所不曉，故草木之頭向地，禽獸之頭 直橫，人生之頭頂天，故人最靈，因三魂全，天地人之象也，人友善則奏，有 惡不隱會同司命遇庚申，
甲子悉奏天曹，所以說人可謾，常與七魄，會合一處，撥弄主人翁。
七魄者
一名尸狗好吃，二名伏尸好穿，三名雀陰好淫，四名吞賊好賭，五名蜚毒好禍，
六名除穢好貪，七名臭師好一切雜事。常潛於心竅中，人心中有七個竅眼，
依生時推算應北斗七星，在本命一竅中即主其事，如人本命，是祿存星，
乃屬北斗第三應雀陰其人好淫，所以人有好睹好穿，生性不同者俱是，七魄勾弄也，
今修行人要除三尸九賊，修道人要煉魂制魂，不可使其任意而動。
參考
○49日內—生魂在(靈槕)覺魂在(墓地)靈魂在(陰府)。
○尸狗三流—(1)食人汗流(2)被人食眼淚流(3)看人食涎流 。
○魂於肝，魄於肺，性於玄關。
○冤枉死者，腰尸不離，魂魄不脫，可能作弄。
○七竅眼— 口一，目二，耳二，鼻二，為七竅，加大小便為九賊。
|| 無為
道生天地萬物而不棄，叫人如何看破而棄之呢? 天地生萬物本不愛，但是不存棄而不棄，天地生萬物乃自然之理，生而不有為而不恃，功成而弗居，因其無私，
故亦不貪、不念、不妄、不動、春生秋收，不棄而棄之，冬去春 來，棄而不棄，聖人合天地之心而為之，教化四方成全萬類，無為而為之者，棄而不棄也，棄者有為之心也，
不棄所以成物也。 蓋道本真空，而能生萬物，萬物雖生而終歸空，故修道之真空而應萬事，明白萬事歸空之理，方知一切有皆空，而後不著、不貪、不念、不動、不亂，
心空性空，自然看破成真 矣！所以看破者為而不為也，非不為也，無為而為之謂也。身動而心靜之，非心之不動也，乃四非不動也。